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韶山毛氏湖湘文化世家

　　在湖南韶山，诞生了伟大领袖毛泽东，这是人所共知的；在湖南韶山还出现了一个湖湘文化世家——韶山毛氏，这却是鲜为人知的。
　　
　　文韬武略毛兰芳
　　
　　湖湘文化世家韶山毛氏，指的是毛兰芳一支。
　　毛兰芳，派名祖基，一名遇顺，字兰芳，号春谷，别号韶山懒道人、韶山主人。他生于清道光六年（1826年）正月十三日，卒于光绪十八年（1892年）二月二十八日。毛兰芳与毛泽东曾祖父毛祖人是堂兄弟，两人共祖父毛际耀（光前）。他人品高尚、足智多谋，善于诗词文赋写作，是韶山毛氏历史上最有学问的人。毛兰芳常代文武官员作应酬简札，文笔优美，名声日盛。
　　太平天国起事时，他加入湘军在乡间兴办团练，后受赵万伯的邀请，参与岳、澧、武昌一带征战，才智显现，且不改文人本色。后因军功保荐同知衔即补县丞，其妻周氏（字掘贞）也被敕授孺人。
　　正当他满怀希望之时，因曾国藩为首的湘军日益强大，清朝廷害怕汉人军队难以控制，下令裁减湘军，毛兰芳等被遣散回乡。他在以能回到父母身边尽孝道而获得一些安慰的同时，感到失望，认为自己满腔报国之志换回的是空梦一场。回到韶山后，他决定“不脱己冕而行，归依膝下，誓不再游”，在东茅塘开办面山楼私塾执教，以培养族中人才为己任。他“高悬绛帐，近悦远来，诲人不倦，奖励成长，不计修金之有无也”，培养出了后来的族长毛鸿宾、孙子毛麓钟（晚清韶山毛氏家族中唯一的长沙府秀才，毛泽东的老师）等人才，并热衷于族中公共事务，受到乡亲们的好评，被选为族长，威信颇高。
　　光绪七年（1881年），韶山毛氏家族二修族谱，他担任主纂，出力甚多。如今保存在二修族谱中的序、跋、碑文、传赞、诗词等，很多都是毛兰芳亲笔所写。其中描写韶山风情的诗词最受人称赞，如他的《七绝·六朝松》：“亭亭特立势凌霄，万古清风万古涛。沾得圣朝新雨露，怕人问说六朝豪。”还有韶山八景词之一的《塔岭晴霞》：“峰峦泼翠鲜，岭断云连，横中一塔插空天。晴光暮色霞烘里，玉烛摇烟。风雨自年年，破补苔钱，春风无主鹤高眠。好欲招来询甲子，沧海桑田。”这些通过毛麓钟的传授，都给了毛泽东以重要影响。
　　毛兰芳一生酷爱文化典籍，家中收藏了不少图书，为后代创造了良好的学习环境。毛兰芳只有一个儿子毛鼎臣。
　　
　　重教典范毛鼎臣
　　
　　毛鼎臣，派名恩黼，字少遂，清道光二十四年（1844年）七月二十九日生，宣统元年（1909年）二月十五日卒。
　　毛鼎臣虽然在名气和才学上没有父亲那么大，但继承了父亲的文化传统和家学渊源，在当地也是一位了不起的人物。尤其突出的是他将毛兰芳的重教风范不断发扬光大，成为毛氏家族加强文化教育方面承前启后的典范。他不仅为儿孙们延师设教，还在38岁时（1881年）发起并与人联合在毛震公祠（毛泽东这一房的祠堂）设立义学，规定：“义学三年一届，任经管简择品学兼优、殷勤教诲一人，无论同姓异姓，就祠入学，训诲一载，公给俸金谷一十二石。房中子弟年登十岁以上，确实力不能读者，始许报名入义学册。贽敬节仪概免，外每名供给纸笔钱四百文，此为贫难者设，力能读者不收。”又规定：“义学奖赏文理清顺，初行应试者，县试每名给钱一串，府试给钱一串五百文，院试给钱二串，除初届外无给。至苦学文堪售世，志切功名者每届名给考试钱五串，院试后任本人持揭浮签交经管验实，领给入学者赏银五拾两，中试者赏银一百两，入词林者赏钱二百两，武庠武举照文例减半。廪贡赏银一十两，捐职军功无论大小无赏，入祠拜祖挂扁，经管预备洒席礼待安宿。”从义学章程可以看出，毛氏家族尤其是震房对子孙的文化教育是非常重视的，在毛泽东诞生前夕，震房子孙无论读得起书者，还是读不起书者，都有受教育的机会和权利，这无疑给人才的培养创造了良好的环境。
　　毛鼎臣与元配夫人成氏生有两个儿子，与继配沈氏生有三子。其中，最有出息的是成氏所生的二子：大儿子毛福生，二儿子毛麓钟。
　　
　　国子监生毛福生
　　
　　毛福生，派名贻谋，号紫阁，清同治二年（1863年）十月二十八日生，民国二十二年（1933年）三月十二日卒。他是清国子监（国家最高教育管理机构和最高学府）监生，文化素养很高，韶山毛氏族人引以自豪。毛泽东的父亲毛顺生与毛福生是五服内的堂兄弟，关系十分密切，至今在韶山毛泽东纪念馆里，还陈列有毛福生、毛顺生与毛泽东、毛泽覃的合影照片。毛福生生有一子，名叫毛宇居。
　　
　　韶山一支笔毛宇居
　　
　　毛宇居派名泽启，字先甲，别号宇一子。生于清光绪七年（1881年）六月三十日，卒于1964年9月29日。他是毛泽东的房兄，也是他少年时的塾师之一。解放后，任湖南省文史研究馆馆员。毛宇居在曾祖父毛兰芳、祖父毛鼎臣、父亲毛福生的悉心栽培下，熟读“四书”、“五经”和诗词歌赋，自幼打下了良好的古典文学基础。他在20岁出头时，就开办私塾授课，在韶山冲里有“韶山一支笔”之称。
　　毛宇居是一位进步的知识分子，辛亥革命后曾和叔父毛麓钟等赴云南投奔同盟会会员韶山人何海清。何海清是蔡锷的部下，1915年参加了讨伐袁世凯的护国军。毛宇居随军转战滇川，后解甲归田，隐居不仕。1906年秋，毛泽东到井湾里毛宇居开办的私塾读书，因离家较远，在那里寄宿。
　　毛宇居教毛泽东的主要是：“四书”中《春秋》及《公羊传》、《左传》等经史典籍。毛宇居非常喜欢毛泽东。因他读书刻苦，肯动脑筋，记忆力很好，每天点课的内容，背诵如流，甚至能全部默写出来。还有，毛宇居出的“破题文章”，毛泽东做得最快，而且做得比谁都好。但是，毛泽东不守塾规，令先生头痛。毛泽东个子长得高，坐在最后。他读书，总是不读出声音来。开始，毛宇居只感到奇怪，叫他背书，也能背出，所以也没有在意。后来，有一次叫毛泽东背书，他却半天没有反应。这时，毛宇居走过来一看，他正在聚精会神地看着压在《春秋》书上的《三国演义》。毛宇居最恨学生将这些“杂书”带进他的神圣殿堂，于是将书抢过来。毛泽东不服，又从毛宇居手里将书抢过去，并说：“孔子曰：每事问，不耻下问。我不耻下问《三国演义》，为什么不可以？”毛宇居只好说：“这些都是‘杂书’，你爹送你来，是要你来读圣人书，不是要你来读这些‘杂书’的。”毛泽东反问道：“您教的‘圣人书’，我都背了，还要我怎么办？”最后，毛宇居只好叫毛泽东背书，连点几段，毛泽东背诵如流，毛宇居无可奈何，也只好睁一只眼，闭一只眼。1907年夏天，毛泽东结束了在井湾私塾10个月的读书生活。在毛宇居门下，毛泽东熟读了《春秋左氏传》、《左传》等史籍，对历史产生了浓厚的兴趣。
　　1919年10月，毛泽东回韶山为母亲奔丧，写了著名的“祭母文”和灵联，毛宇居将其笔录下来，珍藏了30多年，直到全国解放。1925年，毛泽东回韶山开展农民运动，毛宇居等人积极参加了农民运动。1927年1月，毛泽东同夫人杨开慧回韶山考察农民运动时，毛宇居在毛震公祠参加了盛大的欢迎大会并在会上致欢迎词。1929年，国民党反动派的军警到韶山抄毛泽东的家。族人们闻讯急忙将毛泽东家的藏书、报刊连同他在长沙读书时写的笔记，统统搬到后山焚烧，以防落入反动派之手。毛宇居赶到现场，从中抢救出一本47页的《讲堂录》和2万余字的《读〈伦理学原理〉》的批语，这两本文献是研究毛泽东早期思想的珍贵资料。毛宇居冒着生命危险，将这两本文献珍藏到解放。文献后通过周世钊转送给毛泽东，毛泽东极为高兴。
　　1940年，毛宇居任韶山毛氏四修族谱总纂时，怀着十分崇敬的心情，在毛泽东的名字下面注写了“闳中肆外，国尔忘家”八个大字的称赞性评语。

　新中国诞生后，毛宇居与毛泽东鸿雁传书，往来不断。通过书信，向毛泽东反映“乡间情形”，帮助毛泽东处理一些亲朋故旧有关问题。他成了毛泽东的信使，又成了反映“乡间情形”的一面“镜子”。
　　毛泽东少年时期，一共读了6年私塾，拜了6个老师。其中，毛宇居最年轻，有幸看到了毛泽东事业的成功。毛泽东与毛宇居的这段师生之谊成为启迪后人，发人深省的传世佳话。
　　
　　倡导新学助伟人的毛麓钟
　　
　　毛麓钟是毛鼎臣与成氏所生的二儿子，毛福生的弟弟、毛宇居的叔叔。他派名贻训，号云阁，别号韶山小隐人，生于清同治五年（1866年）十月二十四日，卒于民国十年（1921年）六月初八。他是清长沙府庠生，是毛泽东的堂伯父，也是毛泽东在韶山求学时的最后一位塾师，对毛泽东成长影响很大。这位文史根底深厚、人品高尚、见多识广、思想开明的文化人，曾在云南护国军蔡锷将军部下任过军中文书之职，参加过讨伐袁世凯的战争。他因对清政府丧权辱国、腐败无能强烈不满，愤然辞职回乡，在东茅塘面山楼开办私塾。他关心时事，由主张君主立宪转而赞成推翻清朝政府，建立民国，强调废科举、兴学堂，学习西方先进技术，富国强兵，并在韶山联系地方进步人士办新学，开启民智。
　　毛麓钟开办的是一所中西合璧式的新型私塾，教有10多名学生，而毛泽东这个本家侄儿却是他认定的天资职慧、记忆超群的有用之才，因而对其十分器重。他常向人说：“润之有超群的领悟力和非凡的记忆力。”他精心指导毛泽东点读《史记》、《汉书》、《纲鉴类纂》和历代诗书辞赋等古籍，又读了《日知录》和许多时论新书。16岁的毛泽东读了《史记》，对司马迁的学问、道德、文章，深为佩服；《日知录》提倡实地考察，遇事探本求源，对毛泽东后来思想发展有深远影响；关心时事是新型教育的一大特点。毛泽东通过读时论知道了甲午战争后列强侵略、国家危亡的现实。他开始对祖国前途担忧，蒙发了忧国忧民的爱国思想，并开始意识到“国家兴亡，匹夫有责”。毛麓钟进一步把自己的经历和见闻告诉他，叫他热爱祖国大好河山，广阔胸怀，读万卷书，行万里路，为挽救国家危亡努力学习。
　　毛泽东在这里寄宿学习了半年时间，收获颇大，培养了他独立思考的习惯。他将毛麓钟的思想、人品和学识深深地铭记在心。他曾说过在读《三国演义》等书时，“有一天忽然想到，这些小说有一件事很特别，就是里面没有种田的农民，所有的人物都是武将、文官、书生，从来没有一个农民做主人公。”这时的毛泽东已经开始意识到社会的不公和农民、土地问题，不能不说是毛麓钟“开启民智”教育的一个结果。
　　1910年，毛泽东的父亲毛顺生为了让毛泽东继承父业，决定派他到湘潭一家米店去学徒，而他却坚持要去湘乡县城东山新学堂读书，因而被盛怒的父亲赶出了家门。这时，毛泽东首先想到了一贯支持自己的毛麓钟，于是跑到东茅塘的毛麓钟家借宿。毛麓钟不仅收留了毛泽东，而且伯侄俩谈心至深夜。第二天，毛麓钟送毛泽东回家。因毛顺生较固执，毛麓钟在征得毛泽东母亲的同意后，约请了毛泽东的堂叔毛钟楚、房兄毛宇居、舅父文正兴、表兄文运昌、王季范等几位亲友一起共同说服毛顺生放弃原来的主张。
　　本来，毛顺生送毛泽东上学的目的很简单，就是想让他认得几个字，算得几笔数，以后作他生意上的帮手，所以当毛泽东读了几年书后，便要他退学去当学徒。作为一家之长的毛顺生，本以为要儿子退学是件轻而易举的事，没想到毛麓钟等人却众口一词，劝毛顺生说：润芝聪明会读书，如果让他上洋学堂，受到先进的教育，能增强赚钱的本领，将来还有大的造化，可以光宗耀祖。毛顺生听了也只好听从大家的劝告。从此，毛泽东走出了韶山，挣脱了封建小家庭的束缚，奔向外面的世界，开始了他人生道路上的第一个转折。
　　毛泽东后来到湘乡、长沙等地求学，每年寒暑假，回韶山都要毛麓钟家里拜访求教。
　　毛麓钟逝世后，毛泽东与夫人杨开慧受党组织委派回韶山开展农民运动期间，还特地到毛麓钟家悼念恩师，看望师母张清文。
　　毛麓钟的次子名毛泽普。1967年，毛泽东巡视大江南北，来到长沙，还特地向湖南省当时的党政负责人黎原、华国锋等人问起毛泽普的情况。毛泽东问：“戈楷（毛泽普后来的名字）现在何处？”华国锋答道：“仍在省科委工作。”并介绍了戈楷工作干得好，有实绩。华国锋问：“戈楷是主席的侄儿还是同一辈的？”毛泽东笑着说：“不是侄儿，是同一辈的，是堂弟。他原来叫毛泽普，比我小20多岁。他父亲叫毛麓钟，是韶山唯一的府秀才。这个秀才是我小时候的塾师。”

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发布日期：2008-11-16 23:52:28 作者：毛炳汉出处：

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2008-11-16