华程网 - 电子文库 - 何方毛泽东与张闻天的关系演变

游客，您好

免费注册

用户中心

支持中心

加入收藏

	网站首页 \| 思想综述 \| 电子文库 \| 谈古论今 \| 现代杂谈 \| 网文荟萃 \| 思想学人 \| 华程商城 \| 华程论坛 \| 澳新信息库\|华程博客

	军事天地 \| 股票纵横 \| 深度探讨 \| 谈天说地 \| 贴图暴笑 \| 生活保健 \| 女性生活 \| 沧桑历史 \|军事外交 \|留学评估 \| 音乐速递

电子文库 - 沧桑历史 - 现代杂谈 - 浏览文章

何方毛泽东与张闻天的关系演变

少知识分子文化人的习气。这除天赋外，也与他的经历有关。他从小扎根中国社会，种过地，求过学，当过兵，教过书，参加政治活动，领导工农运动。他不像陈独秀、瞿秋白、张闻天等书生入党，而是入党前就已经历大量社会活动，所以学马列虽少，却善于联系实际。再加上他们家族有从军打仗的传统，尚武精神十分突出。他也从小就尚武好斗，敢于进击冒险。传统哲学对他影响最大的又是“内圣外王”，即梁漱溟说的是要“以其道易天下者”。毛年轻时就说过，“余于近人，独服曾文正。”1921年1月28日他给彭璜的信中还承认自己“论理喜极端，论人喜苛评”，“略有傲气”。头一年的6月7日给黎锦熙的信中也说，“我因易被感情驱使，总难厉行规则的生活。”上面这些，特别是尚武精神和反叛意识，可说影响了毛泽东的一生。“八七会议”后谢绝瞿秋白劝他去中央工作，而甘心去当“山大王”，即属情理中事。1927年秋收起义失利，不足千人的队伍退到浏阳文家市，进行了一场涉及中国命运的辩论。师长余洒度等仍主张休整后再进攻长沙。毛泽东坚决反对，认为打长沙必败，主张退到山区去。他说，哪个朝代消灭过山大王？何况我们当“山大王”已和过去根本不同，有***的领导，有党的政策，将来必会取得胜利。他说服了大家，队伍沿着罗霄山脉南撤。这一星星之火，象征着毛泽东开始走上了农村包围城市武装夺取政权的道路。毛泽东的“红色山大王”路线胜利了，而毛泽东本人在长期的游击战和同农民相处中也确实养成了某些“山大王”的作风。他在革命的武装斗争中，还进一步发扬了尚武好斗、进击冒险的精神，认定目标就坚韧不拔，奋斗到底。例如他要留在陕北坚持以寡敌众的战争，有不少人劝他离开，他硬是不听，还为此和任弼时大吵了一顿，最后以撤掉任的支队司令了事。至于在中央苏区和长征中冒的风险那就更多了，都证明了他的大无畏精神。再就是决心大，有气魄，能进能退，能屈能伸，既坚持革命原则，又能灵活运用策略，在政治上掌握革命的来潮与退潮，在战争中打得赢就打，打不赢就走，真不失为大丈夫。很明显，革命如只守条条框框，不讲灵活，毫无权变，那只有死路一条。这也是民主革命中教条主义者失败，毛泽东最后能取得胜利的一个重要原因。但也有些不大好的东西被继承了下来。如“无法无天”，不受约束。这方面的例证太多，无须列举。这里只要指出，把马克思主义归之为“造反有理”，实在是过分简单化，在革命期间也许还有一定意义，但在取得政权后就更多地起反作用了。特别是在需要法制的情况下，号召“无法无天”，使党章、宪法以及自己制定的一切法律都成废纸，只能引起天下大乱，严重损害人民利益。如果“文革”真的像毛泽东说的七八年来一次，那中国就可能从世界政治地图上消失了。又如性格倔强，罔顾他人，事例也是举不胜举。毛总是以个人为中心。对于反对他的人，不是当场发脾气训斥，就是长期记怨，寻机报复。所以领导干部都有点怕他。即以生活习惯而言，他也很少顾及别人，想起什么就叫人干什么。例如他在战争中养成晚上工作白天睡觉的习惯，在延安和全国解放后生活已安定，但他并未想改，还是要许多人跟着他转。如作为中央第二把手的国家主席刘少奇，不但是跟着他夜间办公，而且有许多次是吃了安眠药后还得随叫随到。为了不至于因吃安眠药容易从床上掉下来，曾长期打地铺睡觉。

（九）性格、爱好和作风

用这么大个标题，其实只拟着重写三个问题。因为有些内容前面已经讲过了，有些也许不值得多写。

1、谈起张闻天和毛泽东两人的性格，差别实在太大。张闻天在1931年前，除小孩时外就一直是和书本打交道，养成一种较为典型的书生气，性格、品德都和瞿秋白极为相似。他说话算数，从不否认。对过去的功过一概不提（甚至包括过去运动中的过火批判和过头检讨，他事后既不再多讲，也不乘机翻案），既不吹嘘“出五关”，也不掩饰“走麦城”，更不像一些人为自己历史造假。他的工作和生活习惯也有自己的特色，例如一切活动都按原则、守规矩，开会、上班从不迟到。无论在什么场合，都是那样温文尔雅、温良谦恭，看不出有什么威严。我跟他工作十余年，从没见过他和人吵架或发脾气。例如一次使馆翻译记错了南斯拉夫国庆节，害得他跑进人家使馆就赶快回头，一路没说话，只是回到使馆临下车时说了一句“你要很好检讨！”又如一次我帮他起草的稿子，有一句话他要改我不同意，他拿去狠狠说了一句“我自己来改”。他从不骂人，从不说一句脏话。作起报告或讲话来，总是文质彬彬，摆事实讲道理，只宜宣传，不善鼓动。有些党史著作上说他在“左”倾时期，对意见不同者如何“残酷斗争、无情打击”。如果说的是写文章有时用语凶狠，倒有其事；如果说进行实际斗争或整人，那就不大像了。至于说他在中央苏区肃反中错杀了多少好同志，更属于张冠李戴。相反，他不仅反对肃反中的极左，还尽其所能救了一些同志的命，如傅連璋。

毛泽东则有鲜明的个性，嬉笑怒骂，一般不加掩饰。但出于策略考虑，他也可长期埋在心头，时机不到，不表而出之。照邓小平说，毛在建国后就有去掉刘少奇之意，连一“少小离家老大回”的比喻都不放过，但还是忍耐了好多年。他谈话看对象，同有的人可以谈得很雅致，但在气头上也不管那一套。所以一般说来，他的性格还是比较粗旷豪放的。但对人也用权术，说话不时出尔反尔，经常改变以前说法（修改发表过的文章或重写没发表过的文章也许称得上空前）。如以前对斯大林和共产国际极为恭敬，还去诉苦告洋状，后来却说成一直同他们进行斗争（党史学和某些人的回忆还添油加醋）。斯大林逝世时，我正随张闻天回国，得知他那几天情绪极为沉痛，长时独自坐在沙发上，见人也不说话。他还亲自写了篇《最伟大的友谊》，感情之深，溢于言表，但他后来竟说此系“违心之作”。说过的，事后加以否认；没说或没做的，事后又说得有鼻子有眼。这类例子在实际中甚多。此外，或许是由于过去的经历和从小养成的性格，他容易发脾气、喜欢讲粗话。对于后者，我就曾在1939年的群众大会上听到过，还在上世纪五十年代下半期他给赫鲁晓夫的信中看到过。

2、这里谈两人的爱好，主要指读书。因为张闻天几乎没什么嗜好，不吸烟、不喝酒，连戏曲也没多大兴趣，主要的爱好可能就是看书和研究问题。参加革命前喜欢读文学书和研究文艺问题，写作和翻译的东西也真不少。中国的古典小说也看，但主要看外国的和新文学，其次兼及一些社会问题。参加革命后即集中阅读马列理论，并按工作和研究需要，也涉猎有关人文社会科学以至科学技术等某些专业书籍。例如在驻苏大使任内，就几乎每个礼拜日约我上书店，购买一批有关苏联情况或国际、外交问题的书。他的工资，除一些捐赠外，恐怕有相当部分是用于买书。他买书不是摆样子，而是真看，作笔记，写心得，更有不少批注。但他似乎不大喜欢读中国古籍。我帮他起草文稿，凡引用句把古文或诗词，他必定删掉。这方面他也不太熟。如一次传达毛主席的讲话，里头引用李清照《声声慢》开头一句，他竟说成了冷冷清清凄凄戚戚，为大家所笑。

和张闻天一样，毛泽东也酷爱读书，只是两人所好不同。毛对中国古籍百读不厌，但对通行于世界的经济学、社会学、国际关系理论一类书却读的不多，对外国文学更没多大兴趣，很少读什么世界名著，据说只读了《毁灭》、《简·爱》两本外国小说，《红与黑》还是只看电影没看原著。但他对中国古籍读得多，记忆力又好，许多古文、诗词，可以倒背如流。所以有人说，“他对中国典籍的熟悉程度远超过他对马克思主义的熟悉程度。”他在讲话中经常以古喻今，可以长篇引证原文，顺手拈来，毫不费力，但从未见他引证过马克思、恩格斯的大本原著上的话。有人统计，《毛泽东选集》中引用中国古籍比马列（又以斯大林为最多）要多出四倍。他不但自己爱好古籍，还经常挑选一些古文叫印发给中央领导或某个会议参加者看，如《后汉书》的《张鲁传》、枚乘的《七发》等。有时还要考问一些领导人，《资治通鉴》看了几遍？直到临死前还要人给他念庾信的《枯树赋》、贾谊的《鵩鸟赋》，以及岳飞、张元幹等人的词。在读书上的这种“厚古薄今”，恐怕对他有不小的影响，多少会妨碍他在考虑问题和制定政策上的现代观念和世界眼光。建国后丧失一次大发展的良好时机，导致中国的落后，不能说与此无关。

3、关于生活作风特别是节俭问题。张闻天真可谓“静以修身，俭以养德”，模范地实践了他在《论青年的修养》一文中对青年所提的要求。他作风严谨、正派，奉公守法，公私分明。他不但强调干部是人民的勤务员，而且主张用法制规范干部待遇，坚决反对特权和特殊化。他非常讨厌那些用公款请客送礼（那时还没听到行贿受贿的事），拍马溜须，巴结领导，拉关系，谋私利的人。他的俭朴、廉洁，在党内历来是出了名的。自然看不惯有的领导干部住阔绰宽大的住宅，更反对一些人保有几处“公馆”。他的严于律己、以身作则，从以下例证中即可见一斑。在使馆，夫妇只占两间房子，还兼办公室用。进北京时有几处院子让他挑，他都嫌大，最后住进了一座临街的小楼，连个放书的房间都没有，他又爱买书，只好在走廊上摆了一排书架，人走过要侧身而行。他回国后看到给他换的新沙发、地毯，也坚决退掉。后来外交部几位副部长提出搬到东交民巷一个原外国驻华使馆大院，正楼让他住，其余的楼大家各住一座。可他坚决不搬，别人也只好作罢。直到1959年他被罢官，大家才搬了进去。我在别处曾说过，他对三个亲生子女要求之严，在高级干部中可能属于空前绝后。大女儿始终是普通农妇。二女儿原在外交部当打字员，他回国不久中央提出精简编制，他就动员女儿回上海自己去找工作，最后当了工人。他送独生子去新疆建设兵团劳动，一去十五年，直到他病逝时也没回到身边。他从不以权谋私，在他那里更无“后门”可走。他生活朴素，吃穿简单，衣服好像总是那几套。生活上以清贫为乐，连发表文章也不要稿费，不是交了党费，就是分给了起草人和抄写者。直到生命的最后，还将补发的工资悉数交了党费。但现在看来，他的节俭有些地方也显得过分，例如一到外交部就提出降低驻外人员工资，致使最近还有反右倾运动中的积极分子著文不点名地批评他。另外，他对子女亲属要求也太严，使一些晚辈的工作和生活都受到影响。

毛泽东提倡艰苦奋斗，号召勤俭建国和勤俭办一切事业。他能吃苦耐劳，有不怕苦不怕死的精神。特别是民主革命时期表现突出。但他不大注意小节，更随着革命取得胜利和个人威信迅速提高，作风也有很大变化。这里只提以下三点作一简单说明。一是造成越来越严格的等级和特权制。这既是继承中国的封建帝王传统，又是从苏联搬来的社会官僚体制。早在延安时期，任弼时任中央秘书长和彭真代中组部长后就已逐渐制度化，经过整风大批绝对平均主义就更属合法，建国后已发展到超过了苏联。有时也听到他的口头批评如对警卫制度，但实际并未制止，执行者总是得到好处而不会吃亏。不但等级制森严，他也常自比秦始皇。无怪乎丁玲1985年4月参观延安革命纪念馆时，在毛泽东与其他革命前辈的照片前驻足良久，并深有感慨地说，“当年他们是弟兄，可后来却成了君臣。”二是在“三年困难时期”头一年的1959年，各省市为毛泽东（许多地方还加上政治局常委）大造别墅。除省市首府外，一些中等城市如包头、鞍山等也竞相效尤。其数量之多，可能古今中外少有。据外交部当时的总务司长等人从各地观摩回来后说，有些地方装修标准竟在北京钓鱼台宾馆之上。对此，辩护者总归之为地方上“抬轿子”。但上面为什么不制止？毛还常去一些地方住，如杭州的刘庄和汪庄、上海的西郊、武汉的东湖等。事实证明，“抬轿子”还真有用。而且有些别墅是毛泽东亲自交办的。除庐山“美庐”旁的一处外，1959年6月回韶山时，还向省委提出在滴水洞造点房子，说以后可以来此办公、休息。这座别墅，连修公路、美化环境在内，1962年才竣工，正是三年困难时期，毛只于1966年6月去住了12天。三是关于稿费的处理。苏联十月革命后，列宁曾规定除工资外，“党的高级干部严禁有包括稿费在内的其他任何收入”。后来虽有改变，但为数不多。直到勃列日涅夫，才以稿酬为主要收入。可是毛泽东建国后头十多年仅稿费收入就已成“百万富翁”、当年中国的首富，并单独立项，只能由他本人决定和批准支出。临终前江青要去三万元还曾使他落泪，这是当时全党传达过的。这里

共有8条文章页次：7/8

分页：

9 7 1 2 3 4 5 6 7 8 8 :

发布日期：2008-8-26 16:27:19 作者：出处：

(除特别声明外，本站不拥有文章版权，文章和观点也不代表本站立场。如引用请注明原始出处)

发布人：-----	【大中小】·【推荐好友】·【打印】·【顶部】

[现代杂谈] ·何方毛泽东与张闻天的关系演变

2008-08-26