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晚明皇帝的不归路大明帝国的黄昏

了这样一句话：本朝定鼎中原应该从康熙皇帝算起，顺治虽然入关十八年，但明祀未绝，根本就不能称为中原正统。满洲人听不得这样的话，这显然就是侮辱他们，在中原呆了十八年还不算是正统，那算什么？

　　无论是侮辱还是事实如此，真实的历史告诉我们，在1662年，也就是康熙元年，南明最后一个皇帝永历帝和太子才被清军俘获，不久后被吴三桂勒死，南明到了这个时候才算真正的灭亡。

　　清人自然是载歌载舞，兴奋不已。而一位南明的军人却痛不欲生，捶胸大哭。这个军人就是李定国，一个把一生都献给了战场的真正的大汉军人。

　　大概是过分的悲痛，在他生日那天，他就病倒了。半个月后，这位军人在中缅边境去世。临终前，他把儿子和最信任的大将们都叫到床前，留下了不到十个字的遗嘱：宁死也不投降清人！

　　可是，这份遗嘱只能是他自己给自己的一个安慰了，在他死后不久，他的部下们就像失去了精神支柱一样，已经注定要解散的军队走上了不归路。先是他的表弟马思良不服大将靳统武的管制，与总兵胡顺都、王道亨于前途暗淡之时，义无反顾地投降了清军。不久，大将靳统武生了一种很奇怪的病，最终死亡。李定国的儿子见大势已去，带着父亲留下的几千名士兵迫不及待地于康熙元年（1662年）九月拜表投降清朝。可以这样讲，李定国的死标志着原大西军余部抗清斗争已经彻底结束，他的遗书则成了对活着的人最大的讽刺。

　　李定国是和孙可望一起叫张献忠干爹的，从各种史料来看，李定国的军事才能并不比孙可望高出多少。但此人有个很大的优点，那就是忠诚。他先忠于反明的张献忠，后忠于干爹反过的明朝。只要你认了我，我就死心塌地地跟着你。

　　这种性格是被无数人喜欢的，因为忠诚是一种美德，但美德并不能代表智慧，甚至可以说，美德并不能创造奇迹。

　　孙可望投降清军后，他的部队都被李定国收编。在这个时候，李定国的智慧不见了。他把孙可望的军队重新命名，并区别于自己以前的军队，并且在待遇上故意形成了鲜明的对比。

　　如果说孙可望的叛变带走的是南明的军事地图，那么，李定国在这个时候不但不涂改这张地图，反而还按部就班地使用着这张地图。

　　孙可望的十四万军队在战场上并没有丧失多少，但到了李定国这里，开始逐渐减少。孙可望觉得李定国在用各种方式歧视士兵，包括当时的大将白文选和马宝都认为，李定国做得很过分。

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第102节：十五是宿命如此，抑或败在人为(8)

　　不能正确对待投降的士兵，从现有对李定国歌功颂德的资料中，我们实在看不出来他当时的真实想法。但不管怎样，他就是把这些士兵逼到了绝路上，要么成为逃兵，要么成为叛兵。

　　在军事上，他的处理方式如此，在政治上，他的处理方式也并不怎么聪明。当初，与孙可望勾结在一起的马吉翔等人，本应该被杀掉。他们在内廷过多地阻碍了南明的寿命，可李定国却饶恕了他们。原因只有一个，这些人说的话很中听，至少在李定国看来，这些人有着俊秀的外表和优雅适中的言谈。

　　孙可望投降后一个月，李定国还没有备战，清军就按照孙可望这张活地图分三路出兵，吴三桂从四川西北、洛託从湖广西南、卓布泰从广西东北进入贵州。第二年六月下旬，三支军队在贵阳会合。随后，他们与洪承畴共商下一步行动。

　　而李定国开始调集军队，他自己的军队已经在两广的战场上消耗殆尽。他想到了孙可望的军队和其他分布在云南各地的明朝军队，但是，他永远都比不上孙可望的魄力。他永远忠诚于永历皇帝和永历朝。他希望自己调集军队的意图在永历皇帝那里能得到公正的评价。朝臣开始议论，很怕再会出现第二个孙可望。一直到八月，李定国才在贵州西南部选定三个防御阵地防守各渡口。

　　可惜的是，由于对士兵工作做的不彻底，在清军的进攻下，从十二月底到第二年初，不是李定国防守的两道防线就被攻破。李定国凭借着自己军队的骁勇和对皇上的忠诚死守住最后一道防线。忠诚是要付出代价的，他的军队受到了沉重打击，他立即回到昆明安排将朝廷迁移到较安全的地点。

　　漫天的清军让李定国选择了向西撤退，其实也只能向西撤退。永历十三年（1259年）一月七日，清军进入云南，当他们得知永历皇帝已经向西逃跑时，紧追不已。此时，李定国并没有和永历皇帝一起走，而是在后面准备拖住清军的推进。但是，他的军队已经无济于事，一个月后，吴三桂和卓布泰从昆明湖地区向西追击，摧毁了所有的抵抗。又一个月后，清军进入永昌，永历皇帝已经被逼到了中缅边境。

　　李定国从来就没有这样狼狈过，他发火了。他想起了已经死掉的刘文秀在临死前说过的话，朝堂之上的大臣可以不必要尊重，但士兵必须要尊重。因为此时正是用兵的时候。

　　他似乎有些后悔自己当时对待孙可望士兵的态度，确切地说，他觉得自己用错了方法。他的士兵已经所剩无几。但他为了让永历帝跑得安心一点，还是把最后的武装力量投在了怒江西边磨盘山中的羊肠小道上。他准备在这里对清军进行一次报仇似的反击。

　　这一次，清军没有捡到任何便宜，虽然，他们把李定国的士兵打残了不少，但自己也伤亡惨重。李定国和他的残部得以逃到了中缅边界。

　　磨盘山一役将清军的士气彻底消磨，他们不敢再追踪了，准备就地恢复一下元气。李定国和他的大将白文选也在缅甸东北地区恢复元气，与此同时，清军在昆明周围和其他地点派兵驻守。在总督洪承畴的指引下，清廷暂时集中注意恢复农业，学习驾驭土著领袖，并向缅甸人施加外交压力。他们不想再和李定国发生正面冲突，因为李定国已经是瓮中之鳖。

　　永历皇帝想要进入缅甸，因为边境上的条件太艰苦。李定国坚决不同意，这个时候的他对任何人都不放心，人在将要失败之前总会这样。但永历皇帝不能不入缅甸，因为他实在受不了随时而来的清军，还有随时都准备逃跑的充满着惊慌和空虚神情的士兵们。

　　李定国同意了，永历皇帝进入缅甸，被迫答应和实施缅甸方面提出的不平等条件。

　　李定国一点办法都没有，他的忠诚在这个时候已经成了天边的一朵云，想要看的话能看到，若不想看，根本就不存在。

　　他得到了永历皇帝在缅甸受苦的消息，于是，在边境上，他以各种方式进行骚扰，希望缅甸能把永历皇帝送出来。从永历十四年（1660年）春天开始，李定国开始在缅甸东北部破坏，而且以煽动边境的部族叛乱相威胁。他的要求只有一个：归还永历皇帝。

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第103节：十五是宿命如此，抑或败在人为(9)

　　缅甸人十分恼火，他们让永历皇帝写信告诉李定国，希望他们能离开。永历皇帝不同意，可他手下的人却看到了缅甸人脸上的仇恨，就写信给李定国，希望他别再骚扰。

　　李定国的忠诚已经找不到与清军宣泄的资格，这个时候让他不打仗，比杀了他还难受。他坚决不走，继续在边境线上搞破坏。

　　永历十五年（1661年），缅甸人终于把永历送了出去，但不是送给李定国，而是大清朝的吴三桂。李定国在得知了这一消息后，以及临死前的那一段时间里，还希望能去少数民族借兵，准备救出永历帝。他在风中颤抖着每一个手指关节，颤抖出每一份对永历朝廷的忠贞。

　　当初，他在宝龙接到永历帝的时候，永历皇帝激动地说了一句：恨见爱卿晚啊。

　　那一年是永历十年（1656年），永历皇帝不知道，五年后，他才死掉。如果真知道自己还能活五年，他还愿意见李定国吗？

　　李定国的一生，其实就是大西军的一生。这支农民武装曾经辉煌过，在李定国手里走完了最后一秒钟。李定国也算是个英雄，但绝对不是一个可以挽狂澜于即倒的领袖。他的遗书之所以能成为那个时期最让人热血沸腾的大言，就是因为他是个英雄，而且是悲剧式的英雄。

　　当他与孙可望一起联明抗清时，就已经注定了他是个悲剧人物。他并没有看清永历皇帝是个扶不起来的阿斗，就把血液里流动着的忠诚献了出去。他虽然一心想要恢复大明江山，但他不明白明朝从北京带过来的那种腐臭的味道早已经弥漫在江南的上空。他处在一个不团结也没有任何可能团结在一起的朝廷中，当时，他不能团结孙可望的军队就是一个例子。连他这样的一个人都能犯的错误，其他人就更难以避免了。

　　他后来告诉自己的部下和亲人，宁死也不要投降。其实是对自己一生的总结，他一生都没有投降过。

　　我们怀念他，因为他一直在努力！

　　后记

　　我的一个朋友是一个典型的慢性子，仅吃一碗牛肉面就能用去两个小时。所以，许多朋友都喜欢跟他在一起。因为当今社会的急躁让许多人像顶着一盆火在找水井一样。而他就是那口水井。

　　但有一天，他饿了。进了饭店狼吞虎咽，几分钟的时间就把一碗面打扫干净。我开始并不奇怪，因为他饿了。但后来，我就奇怪了，为什么这样一个吃饭非常慢的人在饿了的时候会反常呢？

　　是不是因为我们一直把他当成吃饭非常慢的人，所以没有见到或者是没想过要见到他狼吞虎咽的一面呢？

　　当我怀着这种疑问写《大明帝国的黄昏》时，晚明以及南明史上的那些早被一些学者扣死了的人物性格让我真是产生了抓耳挠腮似的疑惑。

　　我想知道，生活在三百多年前那个时代的那些关系到明帝国命运的人是否有"狼吞虎咽"的时候。于是，我找来一些人帮我搜寻关于他们的资料。先是周迎春学者帮我拿来了《明史》，并挑出了他认为我可以用到的篇章，虽然没有太大的用处，但我也留下了。接着就是王兆国老师从北大帮我借到了一本很怪异的竖排繁体版的《晚明小议》。虽然读起来咬牙切齿，但我仍旧很高兴。《晚明史》到我手里的时候只有四分之三，上面还被本书的主人黄海龙先生横七竖八地写了好多字，我用了一点。最后是杨海涛老师的《明史讲义》，让我有了一个清晰的思路。这些人时不时地给我讲解那段历史，并且形于纸上。即使我对晚明历史自有一些主张，但采众人之长，大概没有坏处。因此，此书可以看做是多人之智慧、众思之结晶。

　　本书完成后，我发现在比拟感上没有实现当初的目的。我并没有发现那些人的突然反常之处。他们的确是按照自己的性格做着他们本该做的和不应该做的事情，结果有人做砸了，有人虽然没有做砸，但也没有做到位。

　　我于是想，抱着一种目的去写历史，本身就是个错误。就像一个人盖了一个比鸟笼子还小的猪圈，然后再去捉野猪一样。要想把野猪装进去，不但不可能，反而很可笑。

　　但现在的许多所谓学者都在建鸟笼子，然后去捉野猪。据说是装进去了，可我疑心，装进去的只是野猪的影子。

　　如一位朋友所言，历史的瞬间汇成了历史的长卷，事件偶然性即所谓的"历史的拐点"改变着历史的进程。我想也是，正是对这些"拐点"的分析，构成了本书的"基点"。本书正是通过这一个个"拐点"揭秘大明何以匆匆逝、清朝何以泱泱兴的历史禅机，也希望为读者提供一个全新的认识历史的视角。

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发布日期：2008-8-21 22:28:38 作者：何文韬出处：

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2008-08-21