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徐景安范跑跑现象拷问现今中国的道德标准

共同心声，为自私利己找到了理论支撑。这样，中国人有理由抛弃伪善，更加无耻。

中国需要新道德

法律靠强力推行，道德靠舆论维系。而舆论就是社会达成的共识。不讲道德，会受到舆论的谴责，这个舆论当然不只是媒体，而是周围所有的人。一个不讲道德的人,被周围所有的人谴责，他能置以不顾吗？那么，现今中国有社会达成共识的道德标准吗？

我们有国家颁发的社会主义道德标准，即为人民服务、集体主义，爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义。在计划经济时代，这种排斥个体的集体为本位的价值观与道德观，还有存在的理由，因为那时不允许、不存在个人利益。所以，一直要求“斗私批修”。改革开放了，在经济领域承认个人物质利益，并以此作为发展经济、改革体制的原动力。爱自己，不仅允许，而且还受到了鼓励。现在，富翁的身价被羡慕、富翁的生活成时尚。但官方的意识形态是旧的，道德标准是老的，已没有人理会了。不仅民众不听，党员、官员都不听。谁还唱这个调，就成了“伪君子”。

“真小人”的经济，必然产生“真小人”的道德。以个体为本位、以爱自己为核心的西方自由主义、个人主义思潮涌入我国，为大部分民众，尤其是年轻人、大学生所接受，事实上成为了主流价值观。范跑跑的所有语汇全都是西方概念，什么自由、公正、平等、权利、契约、博弈……然而他真的懂西方文明吗？真的理解西方的人文主义吗？不！把西方的极端利己主义学来了，把西方的人文主义抛弃了！西方的道德文化受到多种因素的影响，自由主义、个人主义不仅反映了自我对权利的追求，也反映了对每一个个体的尊重。自由主义、个人主义很容易滑向利己主义，但也可以成为人道主义的思想资源。再加上宗教的影响，对利己的遏制、对博爱的弘扬，所以西方一方面表现为人情冷漠、道德沦丧，另一方面也可看到友善互助、崇尚公德。

但西方文化总的来说是“真小人”，把爱自己放在第一位，偏重于个人权利的追求。对于长期以来忽视个人权利的我国，西方文化有进步意义，在思想上有启迪作用。所以，为中国改革人士所接受，为年轻人所喜爱。西方的自由主义、个人主义在推进中国改革的同时，也产生了一系列问题，道德领域的利己主义泛滥就是之一。

自由主义以追求自我、不妨碍他人为原则，以权利平等、自由博弈为宗旨，在道德文化上是有缺陷的。虽然，自由主义不等于利己主义，但与利己主义仅半步之遥。在金钱第一的竞争中，谁还管谁？在生死关头，那更是只顾自己。在我国民众中，尤其是年轻人、大学生中，自由主义正蜕变成利己主义，又成为相对主义、虚无主义、实用主义。对我有利，即真理，其它都是虚伪的。然后，又以多元为名，反对道德标准，不断向道德底线挑战。北大的范跑跑挑战道德底线的争议还未结束，清华的两名毕业生又以裸奔来挑战。裸体才是真实的，穿衣服是伪装。大家都穿衣，我就来裸体，那是我的自由、我的权利。社会应该包容，文化就是多元的。你爱穿衣，不要反对人家裸体。据说，这样“学生才有个性，有创造力”，“清华才能真正成为世界一流大学”。我看清华就变成动物园了。裸奔者以哈佛大学每个学期都有裸奔节为据，我就不明白，为什么不学哈佛拿诺贝尔奖，就学脱衣裸体呢？那还用向哈佛学吗，还用进清华吗？

爱自己，追求自我，没有错。人人都是爱自己的。但爱自己有本能、理性、感悟之分。本能地爱自己，与动物没有区別。范跑跑的认知就是动物水平，不过是用文化语言包装的兽性。理性地爱自己，就是注重自己，不损害他人，在不损害自己利益的前提下也能关心他人。感悟地爱自己，就是“真君子”，懂得什么才是真正的爱自己，那就是实现自我，而超越自我。

中国的儒学传统提供了“真君子”的道德文化。它倡导以他人为重，爱父母、爱兄第、爱朋友、爱邻里……并且以对他人的爱中实现自己的价值与意义，作为现世的人生追求。儒学强调人的责任和义务，做父亲的要慈，做儿子的要孝，对朋友要诚，对国家要忠。儒学的缺点是不讲人的权利，更不讲人与人的平等。相反把服从不平等的等级制度作为“义”，而必须遵守。儒学一方面作为民众的道德而承传，一方面作为封建统治的思想工具而宣扬。五四以来，儒学被抛弃。直到今天依然不愿分清儒学的精华与糟粕，要不全盘否定，要不全盘肯定。作为学术问题，可以继续讨论下去，但是儒学提供的爱他人的道德文化是十分宝贵的精神财富，是做人必须遵循的道德标准。

人要爱自己，也要爱他人。那就从爱自己的亲人做起。“多給他（她）們一些溫暖的笑，多給他們一些鼓舞与贊美。柔軟化自己平日的动作与言語，遇事對人，多祝福．多关怀．多施予。经過相当时日的练习与成長，就可以试著把一个溫暖的心帶到工作的场域，將微笑．关怀与祝福施予你的同事，施予你的长官与部属，施予你的客戶，施予來机关办事的老百姓。以后继续深刻反省，闻思修正，拒絕非礼的嗜好，約束自我的放肆，以滿是感恩的心态，对待天地，对待生命，对待我們身边的人。人格是天地间基本力量，通過人格与心性修养，我們可以活得崇高而尊严，快乐而富足。這是一种人格完善之路，喜乐富足之路，亦即是天人合一与道冥合之路，积极進取之路，仁人君子之路，也是成就我們人生梦想之路，帮助中國文明躍升之路。”上述道德要求，做起来很困难吗？就做不到吗？对他人关心一些、温暖一些、柔和一些就是“伪君子”吗？

人要爱自己，爱他人，还要爱大家。爱大家就是遵守公共道德、公共秩序，也就是要维护公共利益。要尽量节约资源、减少浪费、保护环境。年轻人、大学生很爱学西方文化，西方人的公德水平比中国人高，环境保护意识也很强。年轻人、大学生应该带头传播新的道德理念。

现今中国急需建立新道德。国家颁发的所谓社会主义道德标准，不被大众所接受。正是出于对“伪道德”、“伪君子”的反感，才挺了范跑跑的“真小人”，然而范跑跑所言所行不是“真小人”，而是“真动物”。这首先应该为执掌意识形态的中国***反省，在新的历史条件下应该树立什么样的新道德，建立真正能为大众接受的新的道德文化。

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发布日期：2008-7-22 10:29:51 作者：出处：

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2008-07-22