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沈志华 从波匈事件到反右派运动 毛泽东否定八大路线、重提阶级斗争的思想历程
。[148] 与此同时,毛泽东继续关注并鼓励党外的鸣放。看到4月29日《光明日报》发表的北京大学教授李汝祺《从遗传学谈百家争鸣》一文,毛泽东很满意,建议《人民日报》予以转载,并为该文重新拟了一个题目《发展科学的必由之路》,还代《人民日报》写了编者按。按语说:“我们将原题改为副题,替作者换了一个肯定的题目,表示我们赞成这篇文章。我们欢迎对错误作彻底的批判(一切真正错误的思想和措施都应批判干净),同时提出恰当的建设性的意见来。”[149]
中共中央办公厅于30日发出关于整风的指示文件,紧接着再发出修改稿,又做了几处文字改动。[150] 文件首先批评党的许多干部“在一个新的剧烈的伟大的变革中”,“并不了解或者不很了解这种新情况和党的新任务”。同时,党内“脱离群众和脱离实际的官僚主义、宗派主义和主观主义,有了新的滋长”。因此,有必要“在全党重新进行一次普遍的、深入的反官僚主义、反宗派主义、反主观主义的整风运动,提高全党的马克思主义的思想水平,改进作风,以适应社会主义改造和社会主义建设的需要”。文件指出,毛泽东两个讲话传达以后,“引起了党内党外的热烈讨论,就我们党来说,实际上,这就是整风运动的开始”。“这次整风运动,应该是一次既严肃认真又和风细雨的思想教育运动,应该是一个恰如其分的批评和自我批评的运动。开会应该只限于人数不多的座谈会和小组会,应该多采用同志间谈心的方式,即个别地交谈,而不要开批评大会,或者斗争大会。”“对于在整风运动中检查出来犯了错误的人,不论错误大小,除严重违法乱纪者外,一概不给以组织上的处分”。文件最后还特别指出:“非党员愿意参加整风运动,应该欢迎。但是必须完全出于自愿,不得强迫,并且允许随时自由退出。”[151]
尽管在文件中没有明确表露开门整风的意图,而只是提出欢迎非党人士参加整风,但毛泽东实际上已经开始动员党外人士帮助共产党整风了。就在中共中央文件下发的当天,毛泽东在中南海颐年堂召开最高国务会议第十二次(扩大)会议,议题就是整风动员。出席会议的有中共主要领导人和26位各民主党派负责人、无党派民主人士。这次讲话,毛泽东显得情绪激昂,比前几次更加放得开,重点在于鼓励非党人士给共产党提意见。整风即将开始,毛有些得意地说:“几年来都想整风,但找不到机会,现在找到了。凡是涉及许多人的事情,不搞运动,搞不起来。需要造成空气,没有一种空气是不行的。现在已造成批评的空气,这种空气应继续下去。”讲到大鸣大放,毛更加乐观:“现在报纸天天在讨论矛盾问题,有人担心人民政府会被推翻,但已经二、三个月了,政府并未被推翻,而且越讨论,越发展,人民政府就越巩固。现在高教部和教育部被攻得厉害,越攻越好,把矛盾分一下类。攻就趁此机会,只要找出证据,就能站住脚,几年甚至几十年解决不了的问题,一辩论,可能在几个月内就可以解决。”至于邀请党外人士参加整风,毛说:“规定非党员自原参加,自由退出。最近两个月就是这个方式,就是整风办法,我攻你,你攻我,有意见就说,党内外打成一片。此即整风,已经整了两个月。”这个说法,与整风指示中说的方式已经有些区别了。为了鼓励党外人士站出来讲话,对于当时正在争论的一些问题,如“民主人士只有职而无权无责”,“教授治校”,“共产党有术无学,不能领导科学”等,毛泽东或多或少表示他本人是赞同民主人士的意见的。[152] 比起中共中央的文件,以及毛本人此前的言论,这番讲话更具鼓动性和影响力。不过,积极起来响应的还是在党外,而不是党内。这就难怪运动开展起来以后,虽然说是共产党整风,但真正积极参与其中的却大都是知识界的非党人士。
5月1日,中共中央的指示公开发表在《人民日报》上,一场轰轰烈烈的全党整风运动开始了。[153] 如上所述,毛泽东决心对执政党发动一次整风运动的思维逻辑是:经过三大改造和一系列的政治运动,反革命虽然还有,但是不多了,旧知识分子和党外人士大多数虽然还不相信马克思主义,但拥护社会主义和共产党,他们对政权已经没有威胁,而思想改造则是一项长期的任务;现在的主要问题是解决大量的人民内部矛盾,这个矛盾的主要方面在党内,在执政党本身;只要通过整风,改变执政党的作风和形象,社会主义和无产阶级政权就会巩固,就会发展。
然而,一旦这个逻辑的前提发生变化,毛的估计和自信受到打击,所谓整风就必然会转向性质完全不同的另外一场运动。
三、党内整风是如何转向反右派运动的
如果承认毛泽东发动整风的初衷确实是针对执政党内部问题的,那么在反右运动史研究中,留给人们的最大悬念就是:整风运动为什么会转向反右运动?这个转变是什么时候发生的?哪些因素导致毛泽东改变了他以前的估计和判断?或者可以归结为一个人们常提的问题:毛泽东为什么和什么时候决定“引蛇出洞”的?关于这个问题,研究者众说纷纭,各种解释不胜枚举。[154] 从5月1日中共中央发出全党整风的指示,到6月8日《人民日报》发出反击右派的号令,前后仅一个多月的时间,全国各大城市、各个阶层、党内党外发生了太多的事情,且错综复杂。笔者对这个问题的考察将沿着两条线索展开:一是整风事态发展的过程,一是毛泽东思想变化的过程。
1、毛泽东积极倡导实行开门整风
毛泽东所以倡导开门整风,是出于他当时对知识分子[155]的这样一些认识:阶级斗争基本结束以后,国家建设在很大程度上要依赖知识分子;知识分子多数不接受马克思主义,对他们必须长期改造,但只能说服,不能压服,因此需要百花齐放、百家争鸣,给他们一定的民主和自由;处理人民内部矛盾的主要任务是解决党内的官僚主义、主观主义和宗派主义问题,方法就是整风。在这方面,因受到党员干部的抵触而需要知识分子给以帮助。于是,就出现了在贯彻双百方针的氛围中进行开门整风的背景,其方式就是在会议上和报纸上“大鸣大放”,即在某种程度上已经由原来设想的“和风细雨”变成了“急风暴雨”,由原来设定的“小民主”变成了“大民主”。这一切恰恰是毛泽东本人一手造成的,尽管他的本意或许并不在此。在毛泽东看来,广泛征求党外人士的意见,对这次整风能否取得成效关系甚大。他有意在中共中央关于全党整风的指示登报前一天发表的长篇讲话,对于党内是吹风,对于党外则是动员。
5月2日《人民日报》发表的社论当然是为了配合中共中央的整风指示,但人们应该注意到,社论没有提到双百方针,没有提到邀请党外人士帮助共产党整风,这显然是忽视了毛泽东4月30日讲话的意图和精神。无论这样做是有意还是无意,社论的发表迎合了多数党内干部的心理,并立即在地方上有所反应。5月3日云南省办公厅发出整风通知说,“省委酝酿的精神”是:第一,肯定要学习,在这个重大关头,“一定要跟着搞”。第二,要有计划有步骤地进行,“不要劲头一来了,就搞个大民主轰一下”。所谓有步骤,就是5-6月只能传达中央精神,“至于认真地从思想上系统地检查,看来要到7月”。[156]
面对如此状况,5月4日,毛泽东又专门为中共中央起草了《关于请党外人士帮助整风的指示》。毛首先肯定开门整风已成事实,且效果良好,应该继续。又说:“大多数的批评是说得中肯的,对于加强团结,改善工作,极为有益。即使是错误的批评,也暴露了一部分人的面貌,利于我们在将来帮助他们进行思想改造。”接着指出了整风正式开始以后的做法:“中央已同各民主党派及无党派领导人士商好,他们暂时(至少几个月内)不要表示态度,不要在各民主党派内和社会上号召整风,而要继续展开对我党缺点错误的批判,以利于我党整风,否则对于我党整风是不利的(没有社会压力,整风不易收效)。他们同意此种做法。只要我党整风成功,我党就会取得完全的主动,那时就可以推动社会各界整风了(这里首先指知识界)。”[157] 有一种看法认为,这个文件表明“引蛇出洞”的策略正在逐步形成,理由是毛泽东在此提到“暴露”一些人的面貌,以利于“将来帮助他们进行思想改造”。[158] 其实,这不过是毛泽东开展思想斗争的一贯做法,错误思想没有暴露,如何对它进行改造?应该注意的是这里的提法:“即使是错误的意见……”。毛的主旨是强调“大多数的批评是说得中肯的”,是“极为有益”的。因为对这种已经出现的形式感到满意,毛泽东才正式在党内指示中提出,并希望继续下去。实际情况确实如此。
还在中共中央整风运动指示发表之前,社会上非党人士在座谈会和报刊上已经发表了不少意见。如4月10日《人民日报》编辑部在天津邀请10位教授举办的座谈,4月23日《人民日报》报道的中共上海市委接连举行的科学家座谈会,4月26日《光明日报》报道的上海知识界鸣放的情况,以及4月30日和5月1日在郭沫若邀请下举办的科学家座谈会。[159] 《人民日报》还在4月份专门开辟两个专栏:“科学家谈党对自然科学的领导”和“笔谈‘百花齐放,百家争鸣’”,刊登一系列知识界人士的文章。毛泽东5月4日的指示下达后,中共更是主动组织各种座谈会,特别是非党人士座谈会,向党和政府的工作提意见。5月6日和7日,中共中央统战部在清华大学召集座谈会,研究高校里中共与民主党派、无党派人士关系问题。主持座谈会的中共中央统战部部长李维汉,发表了颇为开明的讲话。他说,各民主党派要求发挥更多的作用,在政治生活中,他们不仅要参与“设计”,还要参与“施工和检查”,“这是对的,应该肯定”。李维汉指出,要重视民主党派,在政治上信任他们,在思想、学术上允许争、放,解除某些压力,克服中共党内的宗派主义,在这个基础上才能去掉中共党员与民主党派成员之间的“鸿沟”。李甚至鼓励说,“校务委员会所作的决定,可以同党委的意见不一致。共产党可以在校务委员会上提出方案,民主党派也可以提出方案,个人也可以提出”。[160] 与此同时,中共上海市委也召开了作家座谈会,对文艺作品少、文艺创作概念化和公式化的现象,特别是党的文艺干部的宗派主义问题,展开了激烈的批评。[161] 这一阶段的鸣放言论,基本上是针对基层单位的,所批评的官僚主义、主观主义、教条主义、宗派主义,也都是具体工作中的表现,而且完全没有超出毛泽东历次讲话指出的范围。对于中共领导人来说,这些都是可以接受和容忍的。
林克在日记中记录了毛对这些言论的一些反映。如4月24日谈到冯友兰、贺麟的文章时,毛说:教条主义学问不多,未摸清旧知识分子的底,而旧知识分子被压迫了一下,他们读了一些马列主义,摸清了我们的底。因此,现在应该压一下教条主义,埋头几年学些学问,纠正教条主义,将来主要还靠他们。现在旧知识分子尾巴翘起来了,但最后教条主义纠正了,用说服办法来说服旧知识分子。现在旧知识分子威风了,教条主义抬不起头,会不会乱,不会乱,因为群众有鉴别力。[162] 很明显,对于教条主义者和知识分子,毛泽东内心是有远近亲疏之分的。但说到他们之间的分歧,毛在这里指的显然是学术思想争论方面的问题。对此,他没有任何担心。5月6日的日记是关于政治问题的谈话。针对当时社会上有关“钓鱼”的说法,毛泽东说,“钓鱼,有人很怕,说百家争鸣是为了钓鱼。这看如何理解,百家争鸣是方法还是目的?为了认识真理,那么也可以说是钓鱼,不过是钓两条鱼,而不是一条鱼,一条是马克思主义的鱼,一条是非马克思主义之鱼,不仅是钓鱼,而且是撒网。”[163] 毛在这里有些戏言,不过讲的还是在两种世界观之间明辨是非的问题,而不是政治运动的策略。这里所说的“钓鱼”与后来的“引蛇出洞”完全不是一回事。
从这段时间毛泽东对最高国务会议讲话稿的修改,也可以看出他的思想倾向。根据秘书胡乔木整理的记录稿,4月24日到5月7日,毛泽东改出了“自修稿第一次稿”。其中增加的内容主要有:“民主自由都是相对的,不是绝对的”,“我们不应当片面地强调某一个侧面,而把另一个侧面给否定掉”;我国私营工商业改造“所以做得这样迅速和顺利,是跟我们把工人阶级同民族资产阶级的矛盾当作人民内部矛盾去处理,密切相关的”;肯定知识分子的绝大多数在最近几年中有了很大的进步,强调团结知识分子,改善同他们的关系,帮助他们进步;“无论是共产党,或者是民主党派,监督它们的首先是人民。再则,政党的党员又监督政党的领导者。现在我们加上一条,各个政党互相监督,这样岂不是更有益
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