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霍克：试论明王朝对东北女真人的民族政策与其覆灭之关系

　摘要：在明王朝统治的二百多年里，对东北少数民族——女真人所采取“以夷治夷”、“分而治之”、“分其枝，离其势”等一系列错误、反动的民族羁縻政策。在这一政策指导下，明王朝对女真人的羁縻大体可分三个阶段：抚喻利用阶段、抚剿并用阶段、剿杀鎮壓阶段。由于这一错误、反动民族政策的实施，造成女真人的愤满，以至矛盾的彻底激化。从而激起女真人一次又一次反抗、又一次一次被鎮壓、而一次又一次的崛起，最终“一剑封喉”致明王朝覆灭。故笔者认为，明王朝的覆灭与其所推行错误、反动的少数民族政策，是有直接关系的。

　　众所周知，一个封建王朝从创建到灭亡，是一个很复杂的社会过程。在这一过程中，通常会伴随短暂的繁荣发展期，便转向社会矛盾积累期，最终深陷内部矛盾、社会矛盾、階級矛盾、民族矛盾等众多矛盾的积合期。其结果，王朝覆灭的命运是不可避免的。这或许是中國历史更迭，不可逾越的怪圈。

　　因此说，不断避免和化解社会矛盾，使社会健康和谐向前发展，对于一个统治階級来说，是何等重要。历史告诉我们，明王朝在处理和解决这些矛盾中，所采取的方针、政策大多是错误的，失败的。尤其到“纪纲紊乱”、“吏治腐败”、“财政竭绌”、“边备废弛”社会各种矛盾不断积累恶化的中晚期；更显示出，明王朝在避免化解矛盾的昏庸与无能，错误地迷恋武力。最终“自缢煤山”的历史悲剧，是难以逃脱的。

　　笔者认为，在导致明王朝灭亡的诸多因素中，民族矛盾是不容忽视的。尤其是，明王朝对东北女真人，所推行错误、反动的民族政策，是导致其灭亡最直接的原因。

　　明王朝一统天下，沿袭元朝旧制，对东北女真人（现满族）进行管理。由于狭隘的“非我族类，其心必异”的排斥敌视异族在统治者心里作崇，故而对东北女真人推行“以夷治夷”、“分而治之”“分其枝，离其势”等错误、反动的民族羁縻政策；挑唆女真各部互相火拼、仇杀，导致女真社会长期动荡不安，极大地遏制了女真社会的发展。此外，女真人还要饱受地方职官、边将的欺压、盘剥、蹂躏。这些人的民族歧视行为，激起女真人的强烈不满，民族矛盾与日俱增。对此，明王朝并未从民族政策中找到矛盾的症结，采取行之有效化解矛盾的方法，而是迷信“穷兵黩武”；一次又一次述诸于武力，对女真人进行残酷鎮壓和疯狂的打击。尤其，到了中晚期各种社会矛盾均已恶化；明王朝在这种内外交困的政治形势下，本该顺应天意，安抚各边陲的少数民族稳定边疆，确保国祚无虞；相反的，对女真人更是变本加厉。从而，激起了女真人一次又一次的反抗浪潮。

　　女真人与明王朝的斗争，是坚苦卓绝的。他们时而俯首称臣，以规避打击；时而又暗中保存实力，壮大自己；时而又不堪忍受其凌辱进行抗争，而惨遭杀戮。女真人就这样，与明王朝进行了长期的斗争，最终形成一股顽强的抵抗力量。

　　到了十六世纪下半叶，建州女真部落又一次崛起。女真首领，努尔哈赤以远大的政治抱负，统一了建州女真和东北女真各部；又以“七大恨”为讨伐檄文，对明王朝宣战。短短的十八年后，明王朝终不能抵挡这支“虎狼之师”而覆灭，被弱小落后的女真人取而代之。

　　纵观明朝历史，对东北女真人所实施错误、反动的羁縻政策，是一个由好向坏逐渐转化的过程。大体可分三个阶段：抚喻利用阶段、抚剿并用阶段、剿杀鎮壓阶段。（为方便讨论，以下重点以建州女真为主线。）

　　抚喻利用阶段

　　这个阶段由于明王朝刚刚建立政权，中原政局尚不稳固。明洪武年间，明王朝在扫除东北故元残余势力的过程中，深感女真人在东北边陲“籍女直制北虏”的重要作用。因此这个阶段重点以抚喻、笼络、怀柔、利用等宽松的民族政策为主。

　　明王朝沿袭元制，实施对女真各部进行招抚，抚喻，封赏“设卫置官”等政策，对东北地区女真人进行管理。首先对居住在黑龙江下游的吉列迷诸部累加招抚。此际，由于战乱道路的破坏和女真各部的混乱，“洪武间谴使至其国而不通”(1)，使得明廷招抚工作困难重重。洪武二十一年（1388），又派指挥佥事史家奴抵斡朵里立卫，未果还至开原“招抚设置卫所”(2).

　　明永乐年间，明王朝基本上平定了残元势力，随即抓紧对女真各部进行招抚。派员进入奴尔干“至吉列迷部招抚之”(3).永乐二年（1404）黑龙江及松花江流域的女真相继接受招抚。各部首领酋长相继进京朝贡，接受明王朝的招抚及赏赐。同时明廷还派官员携带明廷赏赉，进入女真各部，耐心抚喻。明廷对招抚的女真各部，“因其部族官其酋长为：都督，督指挥，指挥，千户，百户，镇抚等职给予信印……。”(4).与此同时，对女真各部所辖区域设置卫所。永乐元年（1403）初设置建州卫，永乐二年设置奴尔干都卫（后改奴尔干都司）。此时，已先后设置180多个卫所(5).

　　伊兰豆漫三姓女真，以火尔哈和斡朵里二部为建州核心。明王朝在招抚女真各部的过程中，首先与朝廷取得联系的是，火尔哈部酋长阿哈出。永乐元年（1403），明成祖朱棣下敕喻“女直吾都里，兀良哈，兀狄哈等招抚，使献贡。”(6).同年火尔哈部在酋长阿哈出率领下首先接受招抚，被明廷授予建州卫指挥(7).因阿哈出“为燕王时，纳于虚出女。”(8)，与明廷成为皇亲国戚。明廷谕令阿哈出负责招抚各处女真人。

　　尔后，明成祖派遣钦差千户王教化等持喻，前往斡木河招抚斡朵里部酋长，猛哥尔帖木儿（努尔哈赤的祖先）。表彰他“能恭敬命，归心朝廷，朕甚嘉之。”(9).猛哥尔帖木儿，随千户王教化，于永乐三年底（1405）到南京入朝。明成祖“授猛哥帖木（儿）建州卫指挥使”(10).于永乐九年（1412），他率部由斡木河移居凤州。次年，猛哥帖木儿又来朝，明廷增设建州左卫，并封他为建州左卫指挥使(11).

　　明成祖朱棣，在招抚女真各部的敕喻中说道：“今朕继大位，天下太平，四海内外，皆同一家。恐尔等不知。不相统属，强凌弱，众暴寡，何有宁息之时？今听朕言给予印信自相统属，打围放牧，各安生业，经商买卖，从便来往，共享太平之福。”(12).

　　明初期，明廷对女真人的大量招抚工作，取得较大进展。女真各部也从元末明初战乱和动荡的社会中解脱出来。女真人的生产生活也相应得到了提高。由于东北边陲的相对稳定，也促使了中原社会的发展，统治階級政权也得到了巩固。这本是顺应形势的良好开端，但事与愿违的是，由于明廷在“以夷治夷”，“分而治之”等错误的民族政策的指导下，不可能让女真人“各安生业……共享太平之富。”，不过是在这个时期，明王朝处于统治階級的政治需要，对女真人更多的是安抚、笼络、利用罢了。“籍女直制北虏”(13)，是其真正的意图。对于明廷的利用，女真各部，尤其是建州女真并不知晓，仍以“骨肉之亲”(14)，而效忠听命于朝廷。

　　首先，建州女真迁至方州后，阿哈出积极配合明廷为扫除元朝漠北残余势力，激战沙场，立下赫赫战功，被明廷赐为李姓，赐阿哈出汉名李诚善，子释加奴为李显忠，孙赐名李满拄(15).永乐二年（1422），建州左卫女真首领猛哥帖木儿，率部随明成祖对鞑坦部阿鲁台纵兵“劫掠”(16)的漠北残余进行征讨。扬木答兀是辽东女真巨豪，在开原任千户(17).他不堪忍受明廷的羁縻和利用，屠城剽掠后“挈家逃窜”(18)至斡木河。宣德五年（1430），明廷严令猛哥帖木儿刷还随从扬木答兀叛逃人员。为了报效朝廷猛哥帖木儿，于同年十二月命其弟凡察等送还叛逃人员“男妇八十二名”(19).宣德七年（1432）冬，猛哥帖木儿亲自送还叛逃人员“男妇一百三十名”(20).由于明廷实施“以夷治夷”政策。利用猛哥帖木儿打击扬木答兀。为此，扬木答兀与猛哥帖木儿反目为仇。

　　宣德八年（1433），明廷派辽东指挥使同知裴俊一行，率官兵一百六十一人前往斡木河下营。猛哥帖木儿及弟凡察，子权豆集兵马与裴俊会师。同年八月十五，扬木答兀汇同古州女真部（即“七姓野人”）聚三百余人马前来枪杀。猛哥帖木儿及弟凡察，子权豆等奋力拼杀保卫裴俊一行。经过激战扬木答兀等势绌力穷，夺路而逃。猛哥帖木儿同裴俊追至河北岸。随后，扬木答兀又纠集八百余人马，披挂明甲，气势凶凶反扑，迅速包围了猛哥帖木儿的营寨，放火烧毁房舍，攻破栅墙，肆行焚杀。致“猛哥帖木儿、阿古等男子俱被杀死，妇女尽行抢去。”猛哥帖木儿次子董山亦被虏走，弟凡察负伤而逃(21).建州左卫为了效忠承命明廷，受到前所未有的重创，破寨人亡劫难空前。史称“斡木河之变”。

　　自“斡木河之变”建州左卫女真遭受打击后，一度陷入了低迷期。对于猛哥帖木儿等遭到“七姓野人”的戕害，并未引起明廷的义愤，而尽讨之，是以建州左卫惨败而告终。“斡木河之变”更加鲜明地证实了明王朝以“以夷治夷”，进行民族歧视和民族分裂，挑起民族间的仇恨“分其枝，离其势”(22)，令其互相仇杀，而耗尽实力的政策。从众多史实中，不难看出，明王朝对女真人的欺凌和利用，形是招抚实是笼络和利用；利用女真人去打击他的敌人，来达到明王朝坐收渔利之政治目的。这种反动的民族政策，只能换取短期边陲的平衡与稳定。一旦女真人失去利用价值，便被抛弃或视其为隐患，成为被打击的对象。后事李满拄父子被杀，凡察被明廷“罪拘死辽东”，董山被明廷诱骗杀害，均可见一斑。

　　剿抚并用阶段

　　自“斡木河之变”以后，建州左卫遭受到前所未有的打击。一度陷入逆境之中。猛哥帖木儿死后，他的同父异母弟凡察掌管卫事。为了扭转这一被动局面，在建菸览盥舻陌镏拢吻ㄡ悖谡澄迥辏？440）迁至苏克素浒河畔，呼兰哈达山下与李满拄汇合。由于建州左卫历经艰险，这时的部族仅剩三百余户。(23)

　　正统七年二月（1442）为争夺领导权，凡察和董山叔侄二人发生了卫印之争。早在猛哥帖木儿遇害时，董山被俘卫印丢失。经明廷恩准发给凡察建州左卫新印，并令其掌管建州左卫事宜。明王朝在对女真人羁縻管理过程中，沿元旧制，对部落酋长任命采用世袭制。猛哥帖木儿已死，长子权豆也死于战场。这样按定制应由董山袭之，可是当时董山被俘，以后才被毛怜卫首领赎回并将建州旧印也带了回来。(24)这样就出现了“一卫二印”叔侄卫印之争。(25)明廷从统治階級利益出发企图收回一印。但这样做，恐使矛盾激化。由于当时明廷政策仍以抚喻为主。因此将建州左卫一分为二，析置建州右卫。任董山掌管左卫事，凡察掌管右卫事。(26)从而形成建州卫，建州左卫，建州右卫，统称建州三卫同居一处的现象。

　　苏克素浒河两岸和呼兰哈达山下地域宽阔能耕、能猎、能鱼是个十分富庶的地方。几十年来建州女真人慢慢地休养生息，建州社会也得到了相应的发展。苏克素浒河和呼兰哈达山成了建州女真复苏的摇篮。

　　董山迁居苏克素浒河畔三卫合居后，官至都督，势力复振。他乘建州卫指挥使李满拄年迈之机，起而兼管三卫，颇有统一建州之势。这时正逢明王朝中期，国力强盛。由于明廷对女真人管辖仍实施“分而治之”的民族歧视和民族分裂政策，就是欲使其“个相雄长，不相归一。”（27）彼此挚肘，尔争我杀。这样“分其枝，离其势，互另争长仇杀，以贻中國之安。”（28）在这种羁縻政策指导下，对于已经复苏的建州女真，明廷视其为患。尤其是董山的强大，它不可能坐失不管。

　　明王朝自正统年间以后“纪纲紊乱”吏治日益腐败，到了成化年间更加严重。辽东官吏远离朝廷，各霸一方趁机大肆鱼肉女真人。对其强行索刮，中饱私囊。明辽东镇守太监总兵官等，常对女真人常安抚无方，横加勒索，滥杀贡使“启畔冒功”（29）肆意阻碍，关闭马市，割断女真人与汉人的经济往来。马市的关闭无疑割断了女真人基本生活和生产资料的来源。此举极大地遏止了女真社会的发展。明廷的所做所为激起了女真人强烈不满和愤恨。再忍无可忍的情况下促成了建州女真犯边抢掠之情。椐记载“自成化年间建州儿女真”大肆猖獗，一岁入寇九十七次……“（30）。

　　由于董山率领的建州左卫的重新崛起，屡犯明边引起朝廷的震惊。为了有效地羁縻女真人，明廷不得不暂缓矛盾，加以抚喻，同时放宽马市的限制。明成化三年，董山为缓和与明廷的紧张关系，主动向明廷提出归还所掠人口，并恳请明廷赎回虏获之人。这时明廷在处理建州女真关系时，仍采取以抚为主的策略。明“宪宗敕奖董山，因戒责建州，至怜诸卫，施使锦衣卫署部督俭事武忠将命抚

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发布日期：2008-6-12 21:24:44 作者：出处：

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2008-06-12